东西方文化的差异
中国历史悠久，我们世世代代都是农民啊，一直种地。种地，滋生出来跟种地有关的一套规则。你以种地为生的人，你必须要接受这个规则你才能种得好地，你才能活的好。你要是不听话，你要是不按照规则来，你就没有办法生存。
那么，种地的规则也有很多。看起来和你没关系，其实有很大的关系。比如说，相对说来，中国人为什么比较自我为中心？就是考虑问题从自己出发，不太会去考虑整体性。或者说是团结的利益。他总是从自己出发，反应在人际模式上，裙带关系上。不管从哪里，裙带关系一直在。因为它这个有利于种地。
种地有农忙这种实际的工作，这个时候需要人来帮忙。所以它必须保持那种紧密的关系。那么，另外换过来说，它的利益是相互冲突的。因为你所有的获取，都是从地中获取的。
地是很有限的。地是不能够说多就多，说少就少，因为就只有这么一块地。所以一块地，就意味着一份有限的固定的产出。这份产出是固定的。所以我们这几个人，只要有人多拿了，有人就少拿了。
所以，我和你的关系肯定是对立的。这个想都不要想，肯定是这样的。所以我看到你先有了东西，我肯定心生嫉妒吧。所以看不过去，即使你和我一点关系也没有，我心里也不平衡。凭什么？很生气。我看不到我和你合作可以让我们的利益更大。没有这回事呀。地就这么多，跟你合作能够长得更多吗？那不可能嘛。
所以农业文化，很多地方会产生影响。原来的问题，在这种情况下，因为种地，也不鼓励创新。因为不需要创新 。一年四季，该干嘛，干嘛。该播种播种。该收成收成。不要弄倒了，春天播种就是春天播种，不要搞成秋天播种。秋天播种你颗粒无收。一年四季不断轮替，但是总是重复。经验多的人经验丰富。他肯定比你拥有话语权。不听老人言，让你吃亏在眼前。
在这个过程中，我们的整个一个文化。我们的小孩，不要动脑筋，不许动脑筋。动脑筋是瞎搞，是找死。所以听话才好。但是现在本来是挺好的，我们的文化当中，总是期待着什么。期待着青天大老爷，有人替你来主张。你不用做主。
可是慢慢的，我们的生活状态发生变化了。不是再以种地为生了，可是脑子里观念没有变。这就影响到我们身份的转变。换句话说，我们的去处，我们生活在改革开放，经济的发展阶段。发展经济，种地没什么好发展，你千百年来，这块地能长多少就能长多少。不会有太大的变化。
发展经济就要发展什么啊？发展所谓的商品交换。并非是生产性的，是交换性。所谓的第三产业。还是加工也是附着在第一产业上的。主要是第三产业。这里有大量的创造。
这样的话，要求就不一样了。我们原来不擅长创造，是谁擅长的？肯定不是农民。只有打猎的人才擅长。游牧民，擅长这个。为什么呢？他们强调的是合作，一群人去打猎，你要是不合作，那不是一个人饿死，那是一起饿死。要合作，得了利益是大家的。
所以这个根深地固的跟人合作理念是想都不要想的事情。必须跟人合作。合作才能利益最大化。所以资本主义要求分工合作。这个理念，不可能在农民身上出现，只能在打猎的人身上出现。因此发展了资本主义。迅速积累了财富啊。那么他们能够使用技术，农民使用不了技术。我们发明了火一样，用不上，用不了，没啥用的。他们能用啊。他们出去打猎。他们打猎的效率大大提高了，本来一天出去打一只老虎，现在一天出去十只都行。资本积累迅速提升啊。
然后开始，输出他的价值理念。让他的价值利益更加的扩大，就出现了殖民。农民没什么好殖民的，殖什么民啊，就这么点人，管这么点地有什么好殖民的。所以只有他们殖民。殖民以后，他们要的利益越来越大。我们想不理他，不理他没用。他们理你啊，因为他们看到你这里可以让他获得利益。
所以清朝的时候不是闭关锁国吗？锁不住啊，人家用鸦片，用火药把你的门给打开。让你变成他的市场了。你就落后了，你就挨打了。那为了改变这个局面，你也不得不发展啊，也得发展啊。所谓的商品经济，可这不是商品经济的问题。是你骨子里面你倒底想不想做农民的问题。这个冲突就来了。搞个制度很简单，只要上层建筑里面只要有人有这样的意识，就可以推，制定国策。可是在每个人的心里面，想要改变哪有这么容易啊。这么多年了都没改过来。农民工又返乡种地去了，这就是我面临的困境啊。
邹 政：东方文化和西方文化的差别。在是养育的过程中，东方文化和西方文化也是有很大的差别的。他们更崇尚个人，我们更崇尚联一起。所以我们在养孩子的时候，我们会把孩子放在一起睡。是不是？会睡到挺大的。这个文化，要照顾她，要和她完全的融合。但是在西方文化当中，他们会跟父母分的比较远。他们从一开始就比较会承受孤单的感觉。我们不是，我们尝到是一种融合的感觉。所以这两块是有很大的不一样的。
薛 伟：这种影响就会渗透到生活的方方面面。包括教育方面。现在为止，商品经济或者市场经济这么多年了。改革开放从八十年代初，七十年代末，好歹有三十，四十年了。快四十年了，我们有多大的本质的改变。没什么多大的本质的改变。
现在老师还是在布置一堆的作业。这个小孩是一个人完不成的，这个小孩子得让父母亲帮助才能完成作业。这倒底是推动社会进步还是倒退呢？这个老师首先要把他抓住，谁叫他布置这么多作业呢？这是阻碍社会进步。
外国人怎么布置作业的？十个人完成一份作业，不需要你一个人完成，是十个人一起完成。你不得不发展你和别人的合作关系。所以他们是从骨子里教育的，你要和人家拼：谁能够更负责自己，从一开始就输了。你一开始就把责任推到了他父母的身上去。
所以这种看起来是世界问题。其实实际上是根本问题。一方面，家长想要孩子有个更好的未来。送他们到国外留学。这到底是谁的愿望去留学呢？带着父母的愿望去留学。这能留的好吗？把他送到哪里去了？送到火坑里去了。他们到那里不知道去干嘛？去了白去。
很多人在国外待了四五年，我一看，怎么回事，像是山沟沟里出来的，丝毫没有留下出国的印迹。根本没有出去过。他在国外租了一个房子，住在里面，根本不和人交流，溶入不到人家的文化中去。有啥用呢？跟请了个家教有啥区别呢？只不过把家放到了国外的某一个地方而已，仅此而已啊。这有什么用啊。
邹 政：这在某种程度上，其实也是我们这一代的一个努力。想要跟他们的文化更多的溶合的努力。因为父母心里也有很大的焦虑，因为这个文化带到我们现实中，跟传统文化有冲击了以后。再座的某些父母会有愿望。因为自己对自己的成长，觉得好像有限了。所以把这个更多的放到了孩子的身上。
薛 伟：代代相承是中国文化的一个特点，父母总会把愿望放在孩子身上。那原来没有问题，只要溶合状态不改变，其实是没有问题的。光宗耀祖这个说法不是现在才有的。老早就有了。
以前没有问题。在原有的中国文化当中从来不强调要有自我。不要有自我，你要有什么自我呢。你不要有自我才好，你整个家族只要选出一个人就好了。就是那个长子长孙。其他人随便混混就好了。个个人都那么想成为自己，那不要打架吗？所以不主张。
